清朝碑學(xué)興，書(shū)法尋根源；碑派影響深，傳承至今仍。

在清朝時(shí)期，的經(jīng)典碑石研究悄然興盛起來(lái)。這種學(xué)問(wèn)的源流直追遙遠(yuǎn)的先是漢代，特別是唐代的風(fēng)流韻事對(duì)它產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而到了近代，隨著古文字學(xué)的復(fù)燃與加深，碑學(xué)亦隨之有了飛躍的發(fā)展和進(jìn)步。通過(guò)經(jīng)過(guò)一代代學(xué)者的廣泛研究和深入探討，這塊學(xué)術(shù)的領(lǐng)地變得更加廣闊和豐富。

清代碑學(xué)的興起與發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)在特定歷史階段的重要轉(zhuǎn)向，以對(duì)金石碑版的廣泛臨摹與研究，推動(dòng)了書(shū)體風(fēng)貌的多元化與個(gè)性化探索，不僅復(fù)興了漢魏石刻的雄健風(fēng)格，還促進(jìn)了審美觀念與文化思潮的革新，形成了以《熹平石經(jīng)》、《張猛龍碑》等碑版為研習(xí)對(duì)象的學(xué)派，對(duì)后世書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

清代碑學(xué)的興起是書(shū)法史上的一次重大變革，其發(fā)展主要基于以下因素：
1. 清代初期，帖學(xué)受到金石學(xué)和書(shū)論的影響，逐漸衰落，碑學(xué)得以興起。 2. 康熙、雍正、乾隆三朝加強(qiáng)了思想文化控制，知識(shí)分子將研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向金石考據(jù)，碑學(xué)因此興盛。 3. 晚清時(shí)期，阮元、包世臣和康有為等人推崇碑學(xué)，進(jìn)一步推動(dòng)了碑學(xué)的發(fā)展。 4. 清代碑學(xué)強(qiáng)調(diào)質(zhì)樸、厚拙、剛健豪放之美，具有雄厚的金石氣，與帖學(xué)的書(shū)卷氣形成對(duì)比。 5. 碑學(xué)在清代書(shū)法上具有跨時(shí)代的進(jìn)步意義，促進(jìn)了書(shū)法藝術(shù)的個(gè)性化、人性化，豐富了書(shū)法創(chuàng)新法之源。 6. 碑學(xué)的興起為清代晚期書(shū)法的繁榮奠定了基礎(chǔ)，并對(duì)近現(xiàn)代書(shū)法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

大清年間碑學(xué)興起 硬骨頭碑刻興起 晚清時(shí)候碑學(xué)發(fā)展出來(lái)一大幫名家