方言是將一個(gè)地區(qū)或社區(qū)與其他國(guó)家區(qū)分開(kāi)的重要文化符號(hào)。
他們不僅擁有豐富的歷史和文化信息，而且在許多方面都發(fā)揮了不可替代的作用。

1。
方言是文化遺產(chǎn)方言的載體

，因?yàn)楫?dāng)?shù)匚幕幕窘M成部分是在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中由當(dāng)?shù)厝诵纬傻莫?dú)特語(yǔ)言形式。
它包含豐富的歷史記憶和文化傳統(tǒng)。
通過(guò)方言，人們可以對(duì)一個(gè)國(guó)家的歷史遺產(chǎn)和文化特征有更深入的了解和經(jīng)驗(yàn)。
字典，語(yǔ)法和方言是當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆蛣?chuàng)造力的結(jié)晶，也是文化遺產(chǎn)的重要載體。

2。
方言增加了社區(qū)身份感

方言是內(nèi)部通信的重要工具。
他們不僅可以促進(jìn)社區(qū)成員之間的溝通和理解，還可以改善社區(qū)內(nèi)的凝聚力和身份。
在方言的影響下，人們更有可能形成一個(gè)共同的文化概念和一種價(jià)值體系，以便更緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)并應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。

3。
方言豐富語(yǔ)言多樣性

方言是語(yǔ)言多樣性的重要體現(xiàn)。
隨著全球化的加速加速，保護(hù)方言的多樣性和獨(dú)特性尤其重要。
方言的存在不僅豐富了語(yǔ)言的表達(dá)，而且還為人們提供了更多語(yǔ)言選擇和文化經(jīng)驗(yàn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)和使用方言，人們可以對(duì)語(yǔ)言魅力有更全面的了解，并促進(jìn)不同文化之間的溝通和融合。

4。
方言促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展

方言在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也起著重要作用。
某些地區(qū)的方言具有獨(dú)特的美麗和美麗，并已成為當(dāng)?shù)芈糜魏臀幕a(chǎn)業(yè)的重要來(lái)源。
通過(guò)探索和利用方言資源，可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，并為當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和收入來(lái)源。

總結(jié)，方言，作為地區(qū)或社區(qū)的重要文化象征，在文化遺產(chǎn)，社區(qū)認(rèn)同，語(yǔ)言多樣性和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著不可替代的作用。
因此，我們必須注意方言的保護(hù)和遺產(chǎn)，以便可以繼續(xù)并轉(zhuǎn)移這種寶貴的文化遺產(chǎn)。

保護(hù)方言的含義主要是保護(hù)文化和尊重歷史。
方言在某種程度上是文化的“活化化石”。
作為一種當(dāng)?shù)匚幕?，方言包含許多當(dāng)?shù)胤N族元素，并且已經(jīng)傳播了數(shù)百年或數(shù)千年。
它們已成為語(yǔ)言藝術(shù)和社會(huì)現(xiàn)象。

保護(hù)方言意味著保護(hù)無(wú)形的文化遺產(chǎn)，以保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
有人會(huì)說(shuō)方言是美德的，如何將其與無(wú)形的文化遺產(chǎn)相提并論？許多繼承人使用它，仍然有大量罕見(jiàn)的文化繼承可以保護(hù)。
此外，普通話(huà)的受歡迎程度并不是完全成功的，那么為什么要花費(fèi)時(shí)間和精力來(lái)保護(hù)方言呢？這種話(huà)語(yǔ)的主要愿景是，方言與我無(wú)關(guān)，或者不利于我。
語(yǔ)言必須統(tǒng)一以具有意義，因此方言沒(méi)有意義。
如果文化不是統(tǒng)一的，它將導(dǎo)致分裂。
如果沒(méi)有意義消失，甚至尚未消失，沒(méi)有人會(huì)感到可惜。
如果仔細(xì)看，您將知道反對(duì)方言保護(hù)的問(wèn)題發(fā)生了什么。
最無(wú)形的文化遺產(chǎn)的文化具有類(lèi)似于當(dāng)前水平的發(fā)展過(guò)程。
為什么說(shuō)保護(hù)方言以保護(hù)無(wú)形文化遺產(chǎn)？因?yàn)橐话氲姆窖赃M(jìn)入了無(wú)形文化遺產(chǎn)的門(mén)檻。
在公共場(chǎng)合，請(qǐng)說(shuō)普通話(huà)，而保護(hù)方言實(shí)際上是在沖突中。
必須承認(rèn)這一點(diǎn)，并且不必隱藏它。
人們?cè)蕉嗟卣f(shuō)語(yǔ)言的活力就是越強(qiáng)。
如果它限制了其活動(dòng)范圍，則相當(dāng)于慢性自殺。
此外，如果一個(gè)人會(huì)說(shuō)更多的普通話(huà)，那么一個(gè)人會(huì)說(shuō)方言，更不用說(shuō)今天的出生時(shí)間更少。
這些方言是由數(shù)十萬(wàn)年歷史的自發(fā)民間教育傳播的。
在現(xiàn)代，大規(guī)模的集體教育開(kāi)始開(kāi)始，文化融合是一般管理。
現(xiàn)代人有這樣緊急的時(shí)間概念，為時(shí)已晚，無(wú)法教孩子做作業(yè)，那么他們?nèi)绾尾拍苡袝r(shí)間教方言？此外，教學(xué)后缺乏使用環(huán)境，當(dāng)然沒(méi)有盈利能力。
即使在廣州，我也很少聽(tīng)到小學(xué)生在廣東話(huà)交流。
東北方言的通信環(huán)境可以更好，這只是時(shí)間問(wèn)題。
那么為什么我們要保護(hù)方言呢？因?yàn)榉窖匝杆僖悦黠@的速度消失，并將很快成為真正無(wú)形的文化遺產(chǎn)。
這只是十多年后或數(shù)十年或數(shù)百年后的一個(gè)問(wèn)題。
如果無(wú)形的文化遺產(chǎn)具有保護(hù)的價(jià)值，那么方言就具有保護(hù)的價(jià)值，僅此而已。