方言的流逝，如同流水逝去，無聲卻不可逆轉(zhuǎn)地改變了我們的交流方式。

為什么說，方言是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最重要傳承工具？1。
方言與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的緊密聯(lián)系反映在他們共同具有當(dāng)?shù)貧v史和文化傳統(tǒng)的事實(shí)中。
2。
普通話的普及在國(guó)家的發(fā)展和教育中起著重要作用，但這并不會(huì)阻礙文化遺產(chǎn)中方言的價(jià)值。
3。
方言不僅是一種交流的工具，而且是區(qū)域文化的表現(xiàn)，從發(fā)音，詞匯到語法，都包含豐富的局部特性。
4。
在日常生活中，方言會(huì)影響我們對(duì)事物的命名和習(xí)俗的表達(dá)，這些習(xí)俗是區(qū)域文化的獨(dú)特印刷品。
5。
中國(guó)豐富的戲劇類型，例如KunququeOpera和蒙古Humai，TheShadowDolls和另一種文化遺產(chǎn)，依靠方言來傳達(dá)其藝術(shù)本質(zhì)和文化含義。
6。
作為一種無形的文化遺產(chǎn)，方言本身會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變化，但它使我們能夠感受到該地區(qū)歷史和特征的積累。

為什么說，方言是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最重要傳承工具？

因?yàn)樵S多語言，藝術(shù)和文化的繼承與當(dāng)?shù)胤窖悦懿豢煞?，甚至方言也是一種看不見的文化遺產(chǎn)。
在現(xiàn)代社會(huì)中，為了使溝通更加順利，我們已經(jīng)同意和標(biāo)準(zhǔn)化的語法標(biāo)準(zhǔn)，例如使用語言和句子，我們習(xí)慣于在交流和交流中使用語音。
促進(jìn)QuanThoai對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育傳播具有重要意義。
我們必須從小就學(xué)習(xí)，擁有并使用聲音。
但與此同時(shí)，方言在繼承中也起著非常重要的作用。
我們還應(yīng)該保護(hù)和繼承方言，并根據(jù)方言保護(hù)和繼承許多看不見的文化遺產(chǎn)。

方言與區(qū)域密切相關(guān)。
我國(guó)擁有廣闊的領(lǐng)土，包括山，河流，山丘和高地盆地。
在復(fù)雜的自然環(huán)境中，開發(fā)了不同區(qū)域文化的人，方言是區(qū)域文化的集中反映。
我們還稱“方言”稱為“家鄉(xiāng)口音”。
這是我們家園地區(qū)的一種獨(dú)特的語言和文化。
發(fā)音，單詞甚至語法的使用與其他地方大不相同。
日常生活的所有方面都受方言的使用（例如對(duì)象，習(xí)俗等的名稱）的影響，所有方言都由方言融入了區(qū)域文化的黑暗中。

許多無形的文化遺產(chǎn)也具有強(qiáng)大的區(qū)域特征。
例如，我們熟悉的中國(guó)戲劇中的KunquOpera。
大多數(shù)中國(guó)歌劇藝術(shù)在該地區(qū)的色彩很強(qiáng)。
例如，黃梅歌劇是安海（Anhui）的獨(dú)特歌劇。
歌唱風(fēng)格和歌詞在Anhui中具有清晰的方言。
作為“一百場(chǎng)歌劇戲劇的祖先”的昆奎歌劇被選為“口頭遺產(chǎn)和隱形的代表作品”，其歌唱和記憶也使用了方言。
此外，還有HumaiMongolia，ShadowPuppet和其他文化遺產(chǎn)，必須在方言中傳遞以反映其藝術(shù)魅力。

方言也是看不見的文化遺產(chǎn)的一部分。
隨著時(shí)間的流逝，方言一直傳遞到今天。
盡管有很多變化，但我們?nèi)匀豢梢詮姆窖灾懈惺艿焦糯鷧^(qū)域語言的陰影。

方言的流逝是地方文化多樣性的喪失。

方言作為地方文化的豐富寶藏，正面臨著變化和瀕危的風(fēng)險(xiǎn)。隨著普通話的推廣和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，縣域及鄉(xiāng)鎮(zhèn)的弱勢(shì)方言變化顯著，有的甚至面臨消亡。因此，方言保護(hù)工作刻不容緩，需通過科學(xué)手段記錄保存方言面貌，并加以有效開發(fā)。