1. 確定調(diào)查地區(qū)和調(diào)查點(diǎn)，采用田野調(diào)查法，記錄方言特殊成分或結(jié)構(gòu)。 2. 描寫(xiě)記錄方言，進(jìn)行方言比較和語(yǔ)言理論分析，探索方言現(xiàn)象規(guī)律。 3. 利用數(shù)字化技術(shù)，建立地方有聲資源語(yǔ)言數(shù)據(jù)庫(kù)，保護(hù)與傳承方言。

研究地方方言的過(guò)程包括記錄方言的特殊成分和結(jié)構(gòu)、描寫(xiě)方言、調(diào)查方言差異、劃分方言區(qū)以及分析方言差異產(chǎn)生的原因和過(guò)程。方法上，首先確定調(diào)查地區(qū)和調(diào)查點(diǎn)，選擇調(diào)查方式，制定調(diào)查項(xiàng)目與調(diào)查表，并確定調(diào)查對(duì)象進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。然后，根據(jù)調(diào)查項(xiàng)目整理數(shù)據(jù)，列出調(diào)查結(jié)果，制作方言地圖集，并運(yùn)用同語(yǔ)線或異語(yǔ)線表示方言的邊界。此外，還可以通過(guò)描寫(xiě)記錄、方言比較、語(yǔ)言理論分析、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)變異理論等方法進(jìn)行深入探究。

方言是如何產(chǎn)生的？中國(guó)方言通常稱為本地方言，僅限于特定區(qū)域，僅是該地區(qū)使用的語(yǔ)言，而不是與民族語(yǔ)言無(wú)關(guān)的其他語(yǔ)言。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變，現(xiàn)代中國(guó)的大多數(shù)方言逐漸形成。
有許多因素形成方言，包括社會(huì)，歷史，地理和其他因素。
例如，已經(jīng)為來(lái)自其他地區(qū)的人們提供了人口遷移，山和地理障礙，以逐漸形成其獨(dú)特的方言。
此外，不僅語(yǔ)言發(fā)展本身的失衡，而且其他語(yǔ)言之間的中斷和影響是形成方言的重要原因。
著名的學(xué)者張昌指出，根據(jù)古代中國(guó)的概念，舌頭不僅包括一種語(yǔ)言，而且包括外語(yǔ)。
在揚(yáng)格克斯翁的“方言”中，東方質(zhì)子和Qingxu地區(qū)的方言包括Yi語(yǔ)言，南方南部地區(qū)的方言以及QIN地區(qū)的對(duì)話，DI和Qiang，北部QIN和JIN地區(qū)的Dios，包括DI語(yǔ)言，包括DI語(yǔ)言，以及韓國(guó)對(duì)話的對(duì)話對(duì)話。
LiJingzhong的研究表明，幾乎所有具有“舌頭”的書(shū)籍都在現(xiàn)代南方民族語(yǔ)言中都有非中心單詞。
這表明舌頭不僅是語(yǔ)言現(xiàn)象，而且是文化和民族文化有機(jī)部分的載體。
文化的豐富性和包容性使方言更具吸引力。
作為一種當(dāng)?shù)匚幕?，舌頭是民族文化的有機(jī)部分，其文化價(jià)值不容忽視。
舌頭對(duì)該地區(qū)有歷史記憶，它是當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分，反映了文化多樣性。
舌頭是文化的化石。
隨著時(shí)間的變化，許多方言逐漸消失或變化，但仍然保持豐富的歷史信息和文化意義。
方言的多樣性和豐富性不僅豐富了中國(guó)國(guó)家的語(yǔ)言寶藏，而且還為研究歷史文化和語(yǔ)言演變提供了寶貴的信息。